Původ a povinnost
Talmud vykládá příkaz „pamatuj na den šabatu, abys ho světil“ tak, že se na šabat má vzpomenout nad vínem.1,2
Maimonides řadí slovní posvěcení šabatu mezi biblická přikázání; použití vína pokládá za ustanovení rabínů.3
Ženy jsou ke kiduši zavázány stejně jako muži, protože kdo je vázán zákazem „střež“, je vázán i příkazem „pamatuj“.4
Průběh v pátek večer
Text začíná biblickým oddílem o dokončení stvoření (Va-jechulu), následuje požehnání nad vínem (בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן) a požehnání o svatosti dne. Znění viz Páteční kiduš.5,6,7
Kiduš má zaznít tam, kde se jí („v místě jídla“), proto mu bezprostředně následuje večeře.8,9
Zda se kiduš říká vestoje, nebo vsedě, se liší podle rodinné a komunitní tradice; obě praxe mají oporu v halachické literatuře.
Dopolední kiduš a svátky
Před šabatovým obědem se říká kratší kiduš, zvaný ironicky kiduša raba („velký kiduš“). O svátcích se text kiduše přizpůsobuje danému svátku.10
V mnoha obcích se po sobotní bohoslužbě koná společenský „kiduš“ s občerstvením; jde o komunitní zvyk, nikoli samostatný obřad.
Časté otázky
Musí to být víno?
Stačí i hroznová šťáva. Nemá-li člověk víno, lze podle halachických autorit říct páteční kiduš nad chalou; podrobnosti se liší.⁂ K ověření
Kdo kiduš říká?
Obvykle jeden z přítomných za všechny, kteří odpovídají „amen“. Může jej říct muž i žena.
Prameny
Primární prameny
- 1Exodus (2. Mojžíšova), 20:8 text ↗
- 2Babylonský Talmud, traktát Pesachim, 106a text ↗
- 3Mišne Tora (Maimonides), Hilchot šabat 29:1
- 4Babylonský Talmud, traktát Berachot, 20b text ↗
- 5Genesis (1. Mojžíšova), 2:1–3 text ↗
- 6Sidur (modlitební kniha)
- 7Šulchan aruch, Orach chajim, 271 text ↗
- 8Babylonský Talmud, traktát Pesachim, 101a text ↗
- 9Šulchan aruch, Orach chajim, 273 text ↗
- 10Šulchan aruch, Orach chajim, 289 text ↗
- 11Šulchan aruch, Orach chajim, 272 text ↗
- 12Šulchan aruch, Orach chajim, 271–273 text ↗








