Text
וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם. וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת. סַבְרִי מָרָנָן: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְרָצָה בָנוּ, וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ, זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. כִּי הוּא יוֹם תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וְשַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת.
Transliterace
Va-jehi erev va-jehi voker jom ha-šiši. Va-jechulu ha-šamajim ve-ha-arec ve-chol cva’am. Va-jechal Elohim ba-jom ha-švi’i mlachto ašer asa, va-jišbot ba-jom ha-švi’i mi-kol mlachto ašer asa. Va-jevarech Elohim et jom ha-švi’i va-jekadeš oto, ki vo šavat mi-kol mlachto ašer bara Elohim la-asot. Savri maranan: Baruch ata Adonaj, Elohejnu melech ha-olam, bore pri ha-gafen. Baruch ata Adonaj, Elohejnu melech ha-olam, ašer kidšanu be-micvotav ve-raca vanu, ve-šabat kodšo be-ahava u-v-racon hinchilanu, zikaron le-ma’ase verešit. Ki hu jom tchila le-mikra’ej kodeš, zecher li-jci’at micrajim. Ki vanu vacharta ve-otanu kidašta mi-kol ha-amim, ve-šabat kodšecha be-ahava u-v-racon hinchaltanu. Baruch ata Adonaj, mekadeš ha-šabat.
Překlad
Byl večer a bylo jitro, den šestý. Tak byla dokončena nebesa i země a všechno jejich množství. Sedmého dne dokončil Bůh své dílo, které konal, a sedmého dne přestal ode všeho díla, které konal. Bůh požehnal sedmý den a posvětil jej, neboť v něm přestal ode všeho svého díla, které Bůh stvořil a učinil. S dovolením, páni: Požehnaný jsi, Hospodine, náš Bože, Králi světa, který tvoříš plod vinné révy. Požehnaný jsi, Hospodine, náš Bože, Králi světa, který jsi nás posvětil svými přikázáními a oblíbil sis nás, a svůj svatý šabat jsi nám s láskou a přízní dal do dědictví jako připomínku díla stvoření. Je to první ze svatých shromáždění, památka vyjití z Egypta. Neboť nás jsi vyvolil a nás jsi posvětil ze všech národů a svůj svatý šabat jsi nám s láskou a přízní dal do dědictví. Požehnaný jsi, Hospodine, který posvěcuješ šabat.
Hebrejský liturgický text je volné dílo; překlad je původní text projektu.
Poznámky a rozdíly mezi rity
Úvodní verše jsou Gn 1:31 (konec) a Gn 2:1–3. Mnozí je říkají vstoje jako „svědectví“ o stvoření, a pak se posadí (zvyky se liší).1
Povinnost kiduše odvozují mudrci z přikázání „pamatuj na den šabatu, abys jej světil“; za vyhlášení požehnání nad vínem pokládá Talmud ustanovení Mužů Velkého shromáždění.2,3,4
Sefardské a orientální rity mají drobné odchylky ve znění (např. odpověď na savri maranan „le-chajim“, odlišnosti v závěru požehnání dne).
